명리 용어 사전
사주와 십이지 등 중화권의 점술·역법 용어를 유래에서부터 중립적으로 설명합니다. 길흉을 단정하지 않습니다.
명리학
사주
- 대운(大運)대운은 사주에서 10년마다 한 단계씩 바뀌는 인생의 시기 구분으로, 태어난 달의 기둥(월주)을 바탕으로 산출되며 그 시기의 전반적인 기운과 환경적 분위기를 나타내는 개념입니다.
- 사주(四柱)사주(四柱)는 명리학에서 태어난 연·월·일·시를 각각 천간과 지지의 조합으로 나타낸 네 개의 기둥을 말합니다. 각 기둥이 천간 하나와 지지 하나로 이루어져 있어 네 기둥을 합치면 여덜 글자가 되므로 '팔자'라고도 부릅니다.
- 용신(用神)용신은 사주에서 균형을 맞추는 데 가장 도움이 되는, 가장 보강할 만한 오행을 가리킵니다. 이 오행에 유리하게 작용하는 것은 희신, 불리하게 작용하는 것은 기신이라 부릅니다.
- 유년(流年)유년(流年)은 사주 명리에서 '해마다 바뀌는' 간지 운세를 가리키는 개념으로, 그 해의 기운의 주제와 흐름을 나타냅니다. 미리 대비하고 조율하기 위한 참고 자료이며, 정해진 결과를 뜻하지는 않습니다.
- 천간지지(天干地支)천간지지는 중화권 전통 역법의 기호 체계로, 십천간과 십이지지가 짝을 이루며 순환해 육십갑자를 이루고, 사주 네 기둥을 구성하는 기본 요소입니다.
사주 기초 개념
- 납음(納音)납음은 육십갑자를 나타내는 또 하나의 오행 분류 체계입니다. 인접한 두 간지가 하나의 이미지를 가진 오행을 공유하는데, 예를 들어 갑자·을축은 '해중금(海中金)', 병인·정묘는 '노중화(爐中火)'라 부르며 총 30가지 납음이 있습니다. 고대 음률과 오행의 대응에서 비롯되었으며 연주(年柱)의 성격 이미지나 십이지 궁합 이야기에 자주 인용되지만, 천간지지 본래의 오행을 대체하지는 않는 보조적 참고 개념입니다.
- 십이운성(十二運星)십이운성(十二運星, 십이장생이라고도 함)은 사람의 일생을 비유로 삼아 장생·목욕·관대·건록·제왕·쇠·병·사·묘·절·태·양의 열두 단계로, 일간(日干)이 사주 각 지지에서 갖는 기세의 강약 단계를 나타냅니다. 이는 '기운의 상태'를 설명하는 개념일 뿐 길흉을 판단하는 것이 아니며, 제왕이 반드시 좋고 절이 반드시 나쁜 것도 아니므로 사주 전체의 구조와 함께 봐야 합니다.
사주 기초개념
- 삼합육합(三合六合)삼합과 육합은 십이지(십이지지) 사이의 '합'하는 관계를 가리키는 사주 용어입니다. 삼합은 세 개의 지지가 하나의 오행국을 이루는 것(신자진 합수, 해묘미 합목, 인오술 합화, 사유축 합금)이고, 육합은 두 개의 지지가 짝을 이루는 관계(자축, 인해, 묘술, 진유, 사신, 오미)입니다. '합'은 대체로 끌어당김·결집·밀접한 관계를 뜻하는 중립적 개념으로, 반드시 좋은 의미만 가지는 것은 아닙니다.
- 형충파해(刑沖破害)형충파해는 사주 십이지지(十二地支) 사이에 존재하는 네 가지 불협화 관계를 가리키는 명리 용어입니다. 충(沖, 예: 자오충)은 힘이 가장 강해 직접적인 대립과 변동을 뜻하고, 형(刑, 예: 인사신 삼형)은 압박과 긴장을, 해(害, 예: 자미해)는 은근한 불화를, 파(破)는 가장 약한 영향을 나타냅니다. 이는 관계의 긴장 상태를 설명하는 중립적인 개념으로, 재앙을 의미하지 않습니다.
사주 신살(神煞)
사주(四柱推命)
- 신강신약(身強身弱)신강신약이란 일주(일간)가 사주 전체 안에서 얼마나 힘이 있는지를 나타내는 개념입니다. 월령을 얻고, 같은 오행이나 나를 생하는 오행의 도움이 많으며, 지지에 통근이 많으면 신강, 그 반대면 신약이라 부릅니다. 좋고 나쁨의 구분이 아니라, 용신이 '보충해야 할 것'과 '덜어내야 할 것' 중 어느 쪽인지를 정하는 전제가 됩니다.
- 십성(十神)십성은 사주에서 '일간(日干)'—당신 자신을 나타내는 출생일의 천간—을 중심으로, 명반의 다른 천간지지와 맺는 열 가지 생극 관계의 이름입니다. 재운·사업·귀인·재능·인간관계 등 삶의 다양한 측면을 파악하는 데 쓰입니다.
사주명리
사주명리 기초 개념
사주명리(四柱命理)
신살(사주)
신살(神煞)
- 공망(空亡)사주에서 특정 궁위의 힘이 약해진다고 보는 중립적 신살인 공망(순공)은, 절대적인 흉을 의미하지 않으며 후천적인 노력으로 보완할 수 있다고 봅니다. 이는 육십갑자를 배열할 때 한 순(旬)마다 천간과 짝을 이루지 못하고 남는 두 개의 지지를 가리키는 개념입니다.
- 괴강(魁罡)괴강은 일주로 정의되는 신살로, 일주가 경진(庚辰)·경술(庚戌)·임진(壬辰)·무술(戊戌) 중 하나이면 괴강일이라 합니다. '괴(魁)'와 '강(罡)'은 각각 진(辰)과 술(戌)의 별칭(천강天罡·하괴河魁)에서 왔습니다. 전통적으로 괴강을 가진 사람은 강직하고 결단력이 있으며 리더십이 강하다고 설명되는데, 이는 성격의 경향을 나타내는 표현일 뿐 길흉을 판정하는 것은 아닙니다.
- 도화(桃花) - 사주 명리도화(桃花)는 사주 명리에서 이야기되는 신살 중 하나로, 함지살(咸池)이라고도 불리며 한 사람의 인기, 매력, 대인관계에서의 호감도를 상징적으로 나타내는 개념입니다. 도화는 '정도화'와 '낭도화'로 구분되며, 이는 절대적인 좋음이나 나쁨이 아니라 전체적인 사주 구성과 개인이 이를 어떻게 다루는지에 따라 달라진다고 전해집니다.
- 문창(文昌)문창은 명리학에서 학업, 시험, 문재(文才), 총명함을 상징한다고 여겨지는 길신(吉神) 계열의 신살입니다. 사주에 문창이 있는 사람은 학습 능력과 표현력이 좋은 편이라는 이야기가 전해지며, 집이나 서재의 '문창위'도 학업에 도움이 되는 자리로 흔히 언급됩니다.
- 양인(羊刃)양인(羊刃, 원래 표기는 陽刃)은 양간 일간이 십이운성 중 '제왕' 위치에 놓이는 지지를 가리키는 명리 용어입니다. 갑목은 묘, 병화는 오, 무토는 오, 경금은 유, 임수는 자를 만날 때 해당됩니다. 일간의 힘이 정점에 이른 상태를 뜻하며, 성격적으로는 직선적이고 과감하며 추진력이 강한 것으로 설명됩니다. 중성적인 특성으로 다뤄집니다.
- 원진(元辰) [원진살·대모]원진(元辰, 다른 이름으로 대모大耗)은 태어난 해의 지지(띠)를 기준으로 찾는 신살입니다. 전통적으로는 '소모되고 뜻대로 되지 않는 경향'을 나타내는 것으로 풀이되어 왔으며, 현대적으로 보면 '주의가 흩어지고 지출이 늘어나기 쉬운 시기나 자리'를 가리키는 중성적인 개념이지, 흉한 일이 일어난다는 단정은 아닙니다.
- 화개(華蓋)화개는 사주 신살 중 하나로, 연지 또는 일지를 기준으로 삼합국의 「묘고(墓庫)」 자리에 해당하는 글자가 있을 때 성립합니다(신자진은 진, 해묘미는 미, 인오술은 술, 사유축은 축). 전통적으로 고고함, 청아함, 홀로 있기를 좋아함, 예술·종교와의 인연을 뜻하는 성격적 경향으로 해석되며, 길흉을 판정하는 개념은 아닙니다.
신살(神煞)·사주 용어
오행
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